在书法圈，有一个小有名气的网站，名叫“书法空间”。在这个空间里，一个人的爱书癖在共建共享的信息时代悄然成长为一个群体的“资源共享梦”。这个最初的“追梦人”，名叫刘有林。
从一个人的“9610”到一群人的“书法空间”
在今天看来，有着15年历史的“书法空间”，应该可以说是文化领域数字资源建设与共享工程的先行者。为何在电脑尚未普及的1999年，其刘有林就有这样一个大数据时代的超前想法？刘有林说，这纯粹是一个巧合。
1997年，刘有林初到广东。这位从江苏来的书法教师在广州一时找不到他需要的书法资料，那时正巧赶上互联网兴起，刘有林就想，何不把资料扫描放在网上，不仅解决了“空间”的问题，也少了“携带”的麻烦。于是，他申请了一个名为“”的免费空间，610——刘有林。没想到的是，这样一个偶发奇想开建的个人小网站，后来竟然发展成了有名的免费书法资源共享空间。
资料越传越多，分类越来越全，逐渐有人开始访问、下载、留言。刘有林一开始并没多想，只是埋头收集资料，从自费购书到扫描上传，自己也不记得有多少钱花在书店里，多少夜耗在屏幕前，多少次醒在开了一夜的扫描仪旁……就这样，成千上万的图片被这样一个高强度的“机器”（“jiqi”——“机器”，是刘有林的网名）像蚂蚁搬家一样挪到了他的“书法空间”上。有时为了扫全整幅作品，刘有林不惜把昂贵精美的法帖撕得七零八落，问及他这样一个爱书的人怎么能下这样的狠心，他的回答是：“我觉得书只有被使用时才是书，既然网络能让这么多人看到书，我爱书，也只好不‘惜’书了。”
就这样，刘有林白天教孩子写书法拼汉字，晚上教自己写代码装机器，“书法空间”越做越大。后来他自费租起了商业服务器。再后来留言越来越多，他干脆建起了专业互动论坛。没想到借着论坛，这个“刘”周围慢慢聚集起了一群志同道合的朋友。无论是机关干部、大学教授还是专业书法家，大家都成为了这个“数字书法图书馆”的志愿采集者和业余管理员，共同承担起了网站的和资料的整理工作。除此之外，还经常会有网友冒出来，给网站捐献一些第一手的资料；经常会有志愿者冒出来，为网站分担一些采集工作。到了这个时候，刘有林不再是“孤军奋战”了，他的“书法空间”也不再是他一个人的网站了。
曾经有一段时间，“书法空间”遇到一些困难，关闭了半个月，结果网友们通过email、qq、MSN等方式纷纷询问情况，甚至连“百度知道”上都出现了“9610怎么了”的提问。刘有林当时因为困难本要放弃，看到这些，一份责任感油然而生，下决心让“书法空间”下去，成为没有门槛的网法博物馆——“资源共享，永不落幕”。就这样，一个人的愚公移山成为了众多人的聚沙成塔，“书法空间”彻底变成了一群书法爱好者的公共资源平台。
现在说起网站，刘有林重申了自己的初衷。他说自己不想用它来赚钱，当初收集资料是为了书法教学，今天办网站也是为了书法教育。他不想初衷，也不想众望。虽然由于版权，他很难提供特别清晰的图片，因为水平所限，他也撰写不了特别专业的研究论文，但如果有人需要书法资料，他希望可以在这里找到线索，如果有孩子们需要练字，可以在这里下载到范本，这就是他的目的。
这些年来，不少国内的书法爱好者和国外的艺术研究者，甚至是一些著名的门户网站，“书法空间”或多或少都给他们提供过不同形式的资源或者线索。作为一个小小的个人网站到今天，“书法空间”不能不说是一个奇迹：没有立项，没有经费，没有编制，没有办公室，没有刻意的宣传推广，可就是这样一个从兴趣和志愿中诞生的草根网站，成长为书法教育领域“公共服务”一名提供者，虽然颤颤巍巍踉踉跄跄，却又热热闹闹红红火火。
从私人藏书到“获取”
读书人爱书，爱书人藏书。私人藏书几千年来一直是与、书院、皇室并立的重要藏书体系。但私家藏书注重“私藏”（例如明代范钦的“天一阁”，即使是范家自己人也很难上楼看书），要做到专业水平的“面向”，还得等到晚清张元济先生引入的现代“图书馆”，直到1996年，才在召开的第62届世界图联大会上出现了“数字图书馆”概念。这个紧跟未来互联网发展的信息组织和管理模式，在国家重点文化科技项目的推动下，轰轰烈烈地发展至今，又碰上了“获取（Open Access）”这个涉及技术、更触及利益的新趋势。
不难看出，刘有林的故事几乎一次性包含了从“私家藏书”到“获取”在内的大部分重要因素。个人藏书兴趣和教育理想、“书是阅读中的书”的书籍、方便分享的现代技术、共建共享的群众自发组织形式，这些或是个人或是社群，或是技术或是艺术，或是传统或是现代的巧合，共同成就了今日的“书法空间”。它在不知不觉中承接了古代的私人藏书行为和书法教育理想，又在不知不觉中践行了信息时代的“资源共享”和组织行为模式，成为了一个耐人寻味的信息化建设个案。
由“一个人在业余时间的，加上一群人在业余时间的支持”，“书法空间”成功地调动起网友爱好者的积极性，带来了众人拾柴火焰高的效应。这一点在今天弥足珍贵，但不得不承认，这样的业余信息组织和管理形式，也存在着诸多问题。
从技术的角度，“书法空间”由静态页面构成，这种数据存储和访问的方式已经无法满足发展的需求。多次有人刘有林升级，按照现代数据库的方式重新组织“书法空间”，可他不懂数据库语言，又买不起数据库软件，只好作罢，继续把他多年收集的这些珍贵资源放在如今看来早已落后的“老仓库”里。
从版权的角度，在关于数字版权的法律法规还未臻完善的今天，刘有林时常要徘徊在共享数据和出版社版权的矛盾之间，总是无奈于某些“网友”对其共享资源的各种重复窃用方式。例如，曾经有一次，有人向他兜售《历代书法碑帖大全》，他一看目录，跟自己“书法空间”的一模一样，就连错误也没有纠正。当时的刘有林除了哭笑不得为力外，更多的是担忧，这样不负责任的“数字盗版产品”到处流传牟利，对于他梦想中的健康合理的“共享”真的是一种损伤。
从知识服务的角度，刘有林一直梦想一部书法界的数字多在线百科，发布的不是一幅幅信息简略、资料不全的光秃秃的作品，而是借助文字、图片、音频、视频等各种形式，全面展现一幅作品在书史中的评论研究，在历史中的辗转流传和在当下的影响接受。但这些大数据的收集整理、统计分析，显然不是他和他的“书法空间”能够完成的。如今他仅仅能够做到的是引用一些出版物上的介绍文字，虽说他尽量注明出处以便使用者核查，可依旧经常被指明各种错误。
从共享平台的角度，“书法空间”毕竟是个人网站，即使技术条件允许，也很难形成足够规模的共享资源平台。今天的刘有林也已经明确地意识到了这个问题。比如，以Research Gate这个世界著名的学术性社交平台为例，能够吸引200万科学家的加入，共建共享海量的科学研究文献，就绝对不可能是凭借某些人一己之力可以做到的。实际上它是在“共享”的号召下，在全世界范围内“获取”的呼声下，在各学术机构的共同推动和各学术出版巨头的积极配合下，才能达到这样的规模。刘有林知道，在大数据和云平台技术的今天，只有当平台的建设具备足够的权威性和专业性时，才能争取到众多专业人士的信任、参与和分享。
从“书法空间”到“中华书法作品数据库”
2013年底，中国文联文艺资源中心承建的“中华书法作品数据库”项目启动。在前期调研中，项目组接触到了“书法空间”，并见到了刘有林。
刘有林听了项目组对“中华书法作品数据库”的介绍之后，立刻兴奋起来。在他眼中，“中华书法作品数据库”正是他梦寐以求的那个“互联梦”，有权威专家和专业机构的共同协作，可以像《大百科全书》一样把数据经过反复核实后再确认发布；有能力吸引到更多当代作品；有能力为书法家建立永久的虚拟艺术馆；有能力让艺术家甚至书法爱好者在社区平台上举办虚拟展览，把艺术家在各地举办的实体展览搬上网络空间。
这一切，都是刘有林多年梦想的，但又是他一个人无论如何也完成不了的。现在，刘有林终于看到了梦想成真的可能。于是，他毫不犹豫地把多年收集的高清图片资料，拷贝在了项目组的硬盘上。他说，他信任“中华书法作品数据库”能利用好“书法空间”的资源，也能利用好其他的民间建设。
“书只有在阅读中才是书，作品只有在被欣赏时才是作品。”刘有林真诚地说。他希望“中华书法作品数据库”能推动国内共享事业的发展，能开发出多样化的应用，带来长期的社会效益。当项目组问他是否担忧“中华书法作品数据库”会影响“书法空间”的人气时，刘有林笑着说：“两者各有优势，弄好了，一定是互补。”
就这样，从一名人民教师手中，“中华书法作品数据库”接过了一份厚重的寄托和希望。刘有林“书法空间”的馈赠，成为了“中华书法作品数据库”中的第一批数据。刘有林把他一个人的梦想，放进了一个群体更为宏大更为高远的梦想中。(秦兰珺 王健)
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